레위기 13장 강해 주석 - 피부병 규례와 하나님의 공동체 보호

레위기 13장 강해 주석 - 피부병 규례와 하나님의 공동체 보호

---

목차

1. 레위기 13장 개요
2. 본문 주석 – 나병 진단과 격리
   • 히브리어 원문 분석
   • 제사장의 역할
3. 구약적 해석
4. 신약적 해석
5. 교회사적 해석
6. 오늘날 이 말씀을 어떻게 받아들여야 할까?
7. 관련 찬송가 추천

---

1. 레위기 13장 개요

반응형

레위기 13장은 피부병(나병)을 포함한 부정한 질병들에 대한 진단과 격리 규례를 다루며, 제사장이 판단하고 결정하는 방식으로 기술되어 있습니다. 이 장은 단순한 위생 규정이 아니라, 하나님의 공동체를 거룩하게 유지하려는 목적을 가진 율법입니다.

📖 레위기 13:2
"사람의 피부에 무엇이 돋고, 딱지가 생기고, 색점이 생겨 나병의 증상이 생기면..."

---

2. 본문 주석 – 나병 진단과 격리

히브리어 원문 분석

 

• ‘차라아트’ (צָרַעַת) – '나병'으로 번역되지만, 고대 히브리어에서는 광범위한 피부질환이나 곰팡이성 질병을 지칭하는 말.
• ‘타메’ (טָמֵא) – 부정한 상태, 하나님 앞에 설 수 없는 영적/의례적 상태.
• ‘카헤인’ (כֹּהֵן) – 제사장, 단순한 종교인이 아닌 공동체 보건 관리자 역할까지 수행.

제사장의 역할

제사장은 단지 종교적인 직무를 넘어, 나병 판정자이자 격리 여부를 결정하는 자로 활동했습니다. 이는 공동체 내의 질병 확산을 막기 위한 조치이자, 영적 정결함을 위한 예방적 조치였습니다.

📖 레위기 13:45-46
"병든 자는 옷을 찢고, 머리를 풀며, 윗입술을 가리고 '부정하다' 외치며, 진영 밖에 거주할지니라."

---

3. 구약적 해석

이 규례는 당시 이스라엘 공동체가 하나님의 임재가 머무는 진영에서 정결을 유지하는 방식이었습니다. 나병은 단순 질병이 아닌, 하나님의 백성으로서의 정체성을 상징적으로 위협하는 부정함으로 인식되었습니다.

또한, 격리는 단순한 배제가 아니라, 공동체를 지키기 위한 자비로운 조치로도 해석됩니다. 회복된 후에는 다시 의례를 통해 복귀할 수 있는 길이 열려 있습니다 (레위기 14장 참조).

---

4. 신약적 해석

 

신약에서는 예수님께서 나병 환자들을 직접 고치심으로써, 이 규례의 궁극적 완성자이심을 드러내십니다.

📖 마태복음 8:2-3
"주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다... 예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 '깨끗함을 받으라' 하시니..."

예수님의 행동은 단순한 치유가 아니라, 부정한 자와의 경계 허물기, 그리고 회복과 공동체 복귀의 선언입니다.

---

5. 교회사적 해석

초대교회는 나병 환자들을 위한 기도와 돌봄 사역을 통해 그리스도의 긍휼을 실천했습니다. 중세에는 나병촌(leper colony)이 생겼으며, 교회가 나환자들을 수용하며 은혜의 공간을 제공하려 했습니다.

종교개혁 이후에는 이러한 율법의 형식을 문자적으로 따르기보다, 영적 부정함과 치유의 상징으로 이해했습니다.

현대 신학에서는 레위기 13장을 통해 질병에 대한 사회적 낙인과 차별 문제를 되짚고, 교회가 어떻게 배제된 자를 품을 것인지 고민하게 합니다.

---

6. 오늘날 이 말씀을 어떻게 받아들여야 할까?

 

오늘날 우리는 이 말씀을 통해 육체적 질병뿐 아니라, 공동체 내의 영적 부정함에 대한 민감함을 회복해야 합니다.

또한, 질병에 걸린 자를 정죄하거나 소외시키는 것이 아니라, 그들을 돌보고 공동체로 복귀할 수 있도록 돕는 사랑의 태도가 필요합니다.

이 말씀은 우리에게 정결함이 개인만의 문제가 아니라 공동체 전체의 거룩함과 연결되어 있음을 상기시킵니다.

---

7. 관련 찬송가 추천

📍 고화질 찬송가 악보 다운로드 👉

🎵 찬송가 539장 – 너 근심 걱정 말아라
병든 자와 낙심한 자를 위로하시는 주님의 긍휼을 노래합니다.
🔴 관련 찬송가 듣기

 

---